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Nuestro proyecto formativo, encuentra en la filosofía y la teología una vasta riqueza de contenidos y normas orientadoras de la sexualidad y la afectividad, que vienen a enriquecer y complementar datos científicos que el hombre moderno ha descubierto, con una visión integral.
El diplomado “Amor y Sexualidad” quiere ser un aporte en la entrega de una visión integradora de la sexualidad humana, que no puede ser desvinculada de la persona y el amor entendido en sentido objetivo, cuya culminación está en la experiencia del amor de amistad.
Para fundamentar el curso se recurrirá al patrimonio de la filosofía perennemente válida, esto es, a los contenidos de la metafísica de Tomás de Aquino, y la recepción de ésta, en la filosofía de la persona y el amor de Karol Wojtyla y su proyección y desarrollo en su magisterio pontificio. La ventaja de recurrir a estas fuentes, está en que la recepción que hizo el filósofo Wojtyla de la tradición tomista y su complemento fenomenológico, corresponden a una interpretación original en la historia del pensamiento y porque su contenido está orientado a explicar el amor y la sexualidad en torno al valor de la persona.
De este modo, la filosofía de la persona y del amor del filósofo Wojtyla, escapan al reduccionismo materialista que encontramos en una visión puramente científica del amor y la sexualidad. El amor y la sexualidad no pueden entenderse correctamente, sino se explican desde el valor de la persona como don de sí. Ya que es a la luz de la persona donde el amor y la sexualidad aparecen en su verdadero sentido. Este sentido queda ignorado por una visión sólo científica, ya que el método científico no es apto para descubrir y mostrar el sentido de estas realidades.
El módulo “Metafísica del amor y la amistad” tiene por objetivo dar al alumno los fundamentos teóricos necesarios al respecto según al tradición filosófica de Tomás de Aquino. El curso tiene su despliegue natural en el desarrollo del magisterio pontificio de Juan Pablo II. Por ello el curso destinará parte del tiempo al estudio de la teología del cuerpo, que el Papa Juan Pablo II desarrolló a partir de 1979 en sus catequesis de los días miércoles y al estudio de la obra pionera en este campo que es “Amor y Responsabilidad”. La teología del cuerpo tal como Él la entiende es la explicación del don de la sexualidad a la luz de los datos bíblicos y con la ayuda del método fenomenológico, con el que había desarrollado previamente en “Amor y Responsabilidad”. Es necesario tener en cuenta que el desarrollo de estas catequesis ha sido considerado por los estudiosos como uno de los aportes más audaces que jamás haya hecho un Pontífice en el ejercicio de su magisterio, ya que es el primero en utilizar un método fenomenológico para explicar estas interrogantes.

a. Conocer, comprender e internalizar la naturaleza de la persona humana y que se desarrolla y enriquece como don de si a través del amor de amistad.
   b. Descubrir y concienciar el concepto integral del hombre, -en sus dimensiones masculina y femenina-, y de la sexualidad integrada en el ámbito de la persona, que es el eje de todo su ejercicio.
   c. Conocer y manejar los fundamentos de la teología del cuerpo como la culminación de un saber sapiencial acerca del hombre y el amor humano.
   d. Conocer y comprender la interacción existente entre sexo y cultura

Módulo I: Metafísica del Amor y la Amistad
(9 sesiones)
1. El problema del amor:
a. Noción común de amor.
b. El amor en la filosofía.
c. El amor en la teología.
d. Diversas interpretaciones del problema del amor.
2. La naturaleza del amor y su causalidad.
a. Bien y Apetito.
b. Definición de amor:
b.1. El amor como principio
b.2. Connaturalidad y mutua adaptación.
b.3. Complacencia
b.4. Unión y Transformación.
b.5. Complacencia amorosa
3. Causas del amor.
a. El bien.
b. La semejanza.
c. El conocimiento.
d. Causas indirectas.
4. Efectos del Amor.
a. Transformación afectiva.
b. Apertura amorosa.
c. Celo
5. El amor natural.
a. Propiedades del apetito natural.
b. El amor natural en los seres no cognoscentes y cognoscentes.
c. El fin de Dios en sus criaturas.
d. Fundamento ontológico del orden natural del amor.
e. Causas
f. El fundamento natural del apetito elícito.
6. El amor sensitivo.
a. Naturaleza del apetito sensitivo
b. Naturaleza del amor sensitivo.
b.2 Las pasiones del apetito sensitivo y el amor
b.3. El amor como complacencia sensible.
c. Causas.
c.1 El bien y la semejanza.
c.2 El conocimiento sensible.
d. Efectos
d.1 Alteraciones orgánicas.
d.2 Unidad afectiva y unidad real.
d.3 Apertura amorosa.
e. El gobierno de la razón sobre el apetito sensible.
7. La Dignidad de la persona.
a. Noción general de persona. Boecio y Tomás de Aquino
b. Propiedades de la persona:
b.1 Intimidad de operaciones y subsistencia del espíritu.
b.2 La subsistencia del espíritu humano en el orden del conocimiento
b.3 La subsistencia del espíritu humano en el orden del amor.
c. Apertura intencional al ser.
d. Dominio sobre sus propios actos.
e. Comunicación de la vida íntima.
f. La persona creada como imagen de la Trinidad Divina.
8. La naturaleza de la voluntad.
a. El amor natural al bien universal.
b. La inclinación al bien universal como potencia operativa.
9. El amor de la Voluntad.
a. Amor de benevolencia y amor de concupiscencia.
b. Causas del amor voluntario.
b.1. El bien.
b.2. La semejanza
b.3 El conocimiento.
c. Efectos del amor voluntario.
c.1 Unión y mutua inhensión.
c.2 Olvido de si.
c.4 La amistad honesta como amor perfecto.

Módulo II: La Filosofía de Karol Wojtyla sobre el amor humano: “Amor y Responsabilidad”
(7 sesiones)
1. Introducción general a la obra filosófica de Karol Woytyla.
2. Itinerario intelectual de Karol Wojtyla
3. Introducción general al movimiento personalista. Autores y obras.
4. Temas del personalismo.
5. Debilidades y fortalezas del movimiento personalista.

“Amor y Responsabilidad” de Karol Wojtyla
I. La Persona y el impulso sexual
1. Análisis de la palabra “gozar”: la persona, sujeto y objeto de la acción; significados de la palabra gozar; crítica del utilitarismo; el mandamiento del amor y la norma personalista.
2. Interpretación del impulso sexual: ¿Instinto o impulso?; el impulso sexual, propiedad de la persona; el impulso sexual y la existencia; interpretación religiosa, rigorista y freudiana del impulso sexual.

II. La persona y el amor.
1. Análisis metafísico del amor: la palabra amor; el amor como atracción; el amor como concupiscencia; el amor como benevolencia; el problema de la reciprocidad; de la simpatía a la amistad; el amor matrimonial.

2. Análisis psicológico del amor: la percepción y la emoción; análisis de la sensualidad; la afectividad y amor afectivo; el problema de la integración del amor.
3. Análisis ético del amor: La experiencia vivida y la virtud; la afirmación del valor de la persona; la pertenencia recíproca de las personas; la elección y la responsabilidad; el compromiso de la libertad; el problema de la educación del amor.

III. La persona y la castidad.
1. Rehabilitación de la castidad: la castidad y el resentimiento; la concupiscencia carnal; el subjetivismo y el egoísmo; la estructura del pecado; el verdadero sentido de la castidad.
2. Metafísica del pudor: el fenómeno del pudor sexual y su i

Metodología activo participativa, con la exposición del relator, apoyado por la utilización de material didáctico (transparencias, presentaciones power point, videos, etc.), promoviendo la participación a través de técnicas como “lluvia de ideas”, análisis de situaciones paradigmáticas, preguntas claves, análisis y discusión de casos.

GUILLERMO TOBAR
Licenciado en Filosofía Magíster en Gestión Educativa. D © en Filosofía- UPRA y Docente UFT



KLAUS DROSTE AUSBORN

Licenciado en Psicología. Doctor © en Humanidades. U.Barcelona y Docente UFT.



MAURICIO ORDENES MORALES
Licenciado en Teología PUC, Magíster en Filosofía de la U. de los Andes y Docente UFT.



ROBERTO MARCONI
Licenciado en Filosofía U. Andes Magíster © en Filosofía. Academia Internacional de Filosofía de Liechtenstein y Docente UFT



SEBASTIÁN MUZETA
Licenciado en Filosofía U.G.M Magíster en Filosofía y Doctor © U. Andes y Docente UFT

Miércoles y Viernes; 18:00 a 21:00hrs.